[摘要] 除夕夜饭后，各家都要到当地本主庙里去供奉本主，感谢他这一年对人们的保佑。而这一祭祀行为，也代表着当地人一年一度的本主节祭祀活动，正式拉开了帷幕。
在千年不变的历史长河中，
本主崇拜已经深深根植在白族人民的心目中，
形成别具一格、多姿多彩的本主文化，
流传至今。
宾川县上沧村也和其他白族村落一样，
世世代代传承着这一独具魅力的文化，
在迎送本主祭祀活动中，
重温着记忆里的乡愁。
在年节中，
最热闹、最隆重的，
要数大理白族的“接本主”“送本主”！
一年中，上沧村的祭祀活动较为丰富，但是，最热闹、最隆重的，要数大年初二的“接本主”。
除夕夜饭后，各家都要到当地本主庙里去供奉本主，感谢他这一年对人们的保佑。而这一祭祀行为，也代表着当地人一年一度的本主节祭祀活动，正式拉开了帷幕。
大理白族文化学者 谢道辛：
其实本主就是白族村寨的保护神。本主必须是对本村地区有影响的、为民造福的对象作为本主。他们的洪信本主就是在这里开矿之后，对本地区造福，而且人比较厚道、仁义，所以作为本主崇拜。
大年初二是上沧村迎本主的大日子。一大早，老伴为李培英换上舞龙专门的服饰。托比今天要用相机记录下接本主的过程，他跟随大学生翻译的脚步来到本主庙。 村民们陆续来到本主庙，迎本主的队伍落脚后，开始忙碌起来，男人扎起“神轿”，老人进香诵佛，等待接本主的吉辰......
准备妥当后，开始舞龙舞狮祭本主，舞狮舞龙也是“接本主”活动的重要环节。有专门的舞蹈和音乐。众人争相冲入大殿将各大本主纷纷抬上“神轿”等待。
祭祀完毕，由诵经老奶奶引领队伍浩浩荡荡地往村里赶去。白族人的脸上挂满笑容，他们沉浸在迎接本主的喜悦之中，成千上万的人来到街上，加入这场期待已久的狂欢。
大理白族文化学者 谢道辛：
本主接回来以后，就要到村子里面游行一周，我们叫御游。它有两个目的，一个就是驱邪,另一个就是纳福。
年轻人抬着“神轿”一路狂奔，据说是在接本主的时候要很勇敢。本主顺利接到村里宗祠，大家一番祭祀之后开始了舞龙巡演。跟着李培英的步伐，舞龙队伍和财神走街串巷，各家各户争着把龙和财神请进家中歌舞一番，以讨吉利。 每当财神唱出吉利的祝词，人群中就爆发出“谢金口”的欢呼。一时鼓乐齐鸣，村寨中处处洋溢着欢乐和喜庆。 本主接回宗祠以后，各家有事的就去本主庙里面祭祀祈福，请求保佑。
张枝荣：
候过春节更多的是穿新衣服、吃肉、好玩，因为那个时候小，是凑热闹，但是现在毕竟有一定的岁数了，基本上对我们的白族文化逐步了解之后，现在回来，对这些活动的感受就完全不一样了。那些东西从小就影响了你，一代传给一代。
大年初六，上沧人聚集在宗祠，送走本主，这个年就算过完了，白族人一年的忙碌就要开始了。当人们怀着眷念之情把本主送回庙宇的时候，辞旧迎新、迎祥纳福的美好愿望始终在村间院落里久久回荡。对于他们来说，年复一年的把本主迎来又送走，这已经是融入他们血液的一种信仰和传统。
然而，社会总是在时间的流逝中悄然发展，总是会创造一些文明，文明之中却又潜伏着一些世人不愿接受的事实，社会的发展变迁，使得古老的传统文化出现断层，在一定程度上偏离了民俗传统的内在文化特征，这些传统文化正逐渐失去生存发展的土壤。
大理白族文化学者 谢道辛 ：
我们的文化保护一定要保护在社区里面，社区里有这么一些人在传承文化，它是自觉的，由这些乡土的精英传承的文化，才可能传的下去。
英国摄影家 托比 ：
真的希望在不远的将来甚至更远的时间里，这些独特的文化不会改变。
宾川县上沧村村民 李小亮 ：
你要想弄清楚白族人，弄清楚白族的历史文化，白族的一切的一切，其实本主已经在告诉你了。
或许存在世间的这些古老民俗，都有一个相同的宿命，有些被历史的洪流所掩盖，有些则是在各种困境中被传承了下来，流传于世间的民俗举不胜数，他们在浩浩荡荡的历史河流中激越着无穷无尽的浪花，溅激着绚丽多彩的花朵，他们是全人类的共同文化遗产，让我们保护和利用好这一人类的文化精神财富。
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